小妇人电影免费观看正版,吃什么能让鸡长大长长,人体艺术照,成品人和精品人的区别在哪约

  • <source id="ebsif"></source>
      1. <b id="ebsif"></b>
        1. <var id="ebsif"><track id="ebsif"></track></var>
        2. <source id="ebsif"><track id="ebsif"></track></source>

            31

            2023-03

            中醫(yī)養(yǎng)生知識100條

            1、記?。核X是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時(shí)間應(yīng)該是晚21:00~早3:00。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不長,即第2天沒精神。中日友好醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心臟內(nèi)科李格2 .一切藥物對治病來說都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。3.、正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念,你就會有正確的決定,你就會有正確的行為,你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。4. 人所具有的一切智慧,絕對不是從書本里學(xué)來的,而是從自己的真誠心、清凈心(就是佛家所說的菩提心),從定中生出來的。5 .人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體,健康的身體是人生來就具足的;人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起輔助作用。6. 人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象,是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài),所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象,而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定則氣順,氣順則血暢,氣順血暢則百病消。7. 人的健康離不開兩大要素:1)足夠的氣血;2)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)。8. 足夠的氣血靠:足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)(晚天黑后~午夜1點(diǎn)40)優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作,由植物神經(jīng)主導(dǎo))+良好的生活習(xí)慣。9. 暢通的經(jīng)絡(luò)需要:清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心,從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。10. 維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”,也需要“節(jié)支(減少血?dú)獾膿p耗)”。11. 過度地增加食物不僅不會增加血?dú)?,而且會成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān),反過來還得靠消耗血?dú)鈦戆阉麄兦謇淼?。五臟六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是無限的,所以食物的數(shù)量必須得到控制。12. 適當(dāng)運(yùn)動可以幫助人的氣血運(yùn)行,但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來達(dá)到的,這也是健康必不可少的。13. 人體中的垃圾越多,就越需要更多的血?dú)鈦砬宄鼈儯说难獨(dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少,這就形成了惡性循環(huán),這也正是人衰老的機(jī)理。所以,人要想健康不老,就要:1)減少體內(nèi)的垃圾;2)增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通;3)增加體內(nèi)的氣血。14. 與其相信藥物,相信檢查的數(shù)據(jù),不如相信自己的感覺,相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下,才能分辨這一切。15. 健康,從調(diào)節(jié)心性開始。為了你的健康,你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂是人生最高的享受。16. 對于一個(gè)有宿疾的人來說,只有氣血充足了(一是通過這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法,二是通過靜坐打通氣機(jī)),病情才會顯現(xiàn)出來。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水平后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣,定下心來多做些靜功來增加自己的氣血,以盡快度過這個(gè)時(shí)期。17. 人違背了養(yǎng)生法則,雖不一定會立即得病,但一旦形成習(xí)慣,就會大大增加得病的機(jī)會。這就和交通規(guī)則一樣,你違背了交通規(guī)則,不一定會出事故,但其危險(xiǎn)性是顯而易見的。18. 人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢?其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講,虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步,自滿使人落后一樣,所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài),才能時(shí)時(shí)保持清醒,保持健康。19. 人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的\\氣\\來\\氣化\\所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的20.\\虛火\\損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)\\虛火\\反過來會損耗你的\\氣\\.所以,從這個(gè)意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.21. 俗語說“靈機(jī)一動,計(jì)上心來”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了,那么你的悟性就算是開了。老師教人,醫(yī)生治病,其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”,讓你 “機(jī)”打開。這個(gè)“機(jī)”,有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。當(dāng)然,這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的,就和氫氣只有達(dá)到一定濃度,遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住,別人的作用都是外因,你自己才是真正的內(nèi)因。22. 其實(shí),許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明,所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識;恰恰相反,一個(gè)沒有受過任何系統(tǒng)教育,但悟性極高的、具有開放思維的人,他往往真正悟到真相。23. 人生最忌是個(gè)亂字,心亂了,對外可以紊事,對內(nèi)可以打擾血?dú)猓故д?。凡惱怒恐怖喜憂昏疑,都是亂,為多病短壽的根源,不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂,即平居時(shí)亦忌心亂。24. 多嗔傷肝,多淫傷腎,多食又傷脾胃。憂思傷脾,憤怒傷肝,勞慮傷神。25. 身病之起,無不由心虛弱,外邪乘入。而心虛氣弱,每由心魂惱亂,真體不充,發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸,皆足以致病。以貪之不得,于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促,膽驚肝旺,六脈震動,五臟沸騰,外邪同時(shí)乘入,此病之起因。26. 凡人欲求長壽,應(yīng)先除病。欲求除病,當(dāng)明用氣。欲明用氣,當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法,當(dāng)先調(diào)心。27. 人受五行之氣而治生,故肉身以氣為主。氣虧則病,氣滯則病。欲治其病,先治其氣。28. 氣以行血,血以補(bǔ)氣,二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋,七情六欲之過則傷元?dú)?、傷心腎。相火旺,真陽耗,29 治五臟之病,莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動心,心動則肝旺,各脈震驚,真水耗損。心為扇,主引風(fēng)。風(fēng)動則火旺,火旺則水干,水干則地?fù)p。30 心定神一,受治者信堅(jiān)心專,兩心相合,可以統(tǒng)治百病,無不神效。31/ 人病可分兩種:一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼,這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄?,而產(chǎn)生了相火(也叫虛火),隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿,哪兒通走哪兒,遇到一個(gè)地方堵塞了,這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會立即見效。二是經(jīng)絡(luò)不通,氣也就無處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病,但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病,而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢,或根本不起作用。主發(fā)謂之機(jī)。箭在弦上要發(fā)出去,必須撥動這個(gè)機(jī)。其它任何事情都是這樣,都有一個(gè)機(jī),只有觸動這個(gè)機(jī),事情才會發(fā)生,不觸動這個(gè)機(jī),其它的條件再多,也沒辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這么一個(gè)東西,它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn),不是面。可是觸動這個(gè)點(diǎn),就能帶動面。所以,病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素,(也可以講,病機(jī)一開,人的病狀就會顯現(xiàn)出來,人就進(jìn)入了“病” 的惡性循環(huán)當(dāng)中。和病機(jī)相對的就是“生機(jī)”。生機(jī)一開,人就會進(jìn)入康復(fù)這個(gè)良性循環(huán)當(dāng)中。實(shí)際上病機(jī)和生機(jī)是一個(gè)東西的兩個(gè)方面,是一對陰陽。病機(jī)開了,生機(jī)就關(guān)了,而生機(jī)開了,病機(jī)也就自然開始關(guān)閉了。這個(gè)就是辯證法。)32、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生,養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以,就養(yǎng)生而言,下士養(yǎng)身,中士養(yǎng)氣,上士養(yǎng)心??匆粋€(gè)人也是一樣,觀相不如觀氣,觀氣不如觀心。33. 心神不安,情性燥急,為致病致死之總因。故安心法,為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和,氣和則血順,血順則精足而神旺,精足神旺者,內(nèi)部抵抗力強(qiáng),病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。34. 風(fēng)寒陰陽暑濕,在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱,即可乘虛而入。身弱者多病,即是此理。富人有保衛(wèi)力,如衣食住等等。貧人有抵抗力,如氣足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,傷胃傷齒。貧人多餓,所食不雜,故無腸病。富人多逸,故多氣惱。貧人多勞,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消盡則窮。窮人能勤儉,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富,則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱,則抵抗力強(qiáng)。35. 大病初愈,切忌理發(fā)洗足沐浴36. 故求長壽無病,常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身,當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神,當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊,當(dāng)先攝心。欲求攝心,當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒,必學(xué)心戒。但空口言戒,無益于事,必求開慧,方不為所愚。欲求開慧,必先求定。欲求得定,必學(xué)靜坐。37. 能靜則仁,有仁則壽,有壽是真幸福。38. 一切修身修心法門,只有兩字訣:曰放下、曰回頭。放下屠刀,立地成佛;苦海無邊,回頭是岸。只要一放下,一回頭,病者頓愈,迷者頓覺。此真無量壽者。39. 心過勞的人,心疲肝旺,心過勞就是心太滿,不虛。心滿,則不納肝(木)生之火,心不納肝生之火,則肝氣必積而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,營養(yǎng)不足,夜眠不安。土又克水,于是腎水大虧,水不足則火更旺,心腎相聯(lián),心氣更弱,肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián),一動全動,一病全病。而擾之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自覺,而健康的功效在乎靜坐。40. 靜坐是息心法,心息則神安,神安則氣足,氣足則血旺,血?dú)饬鲿?,則有病可以去病,不足可以補(bǔ)充,已足可以增長?,F(xiàn)在病可去,未來病可防,此其小者也。又心息則神明,神明則機(jī)靈,靜者心多妙,觀機(jī)辨證,格外敏捷,見理既正,料事益遠(yuǎn),遇亂不驚,見境不惑,能一切通達(dá),自無主觀偏執(zhí)之弊,而大機(jī)大用,由此開啟矣。41. 人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受,讓心安定。然后慢慢調(diào)理,健康很快恢復(fù)。心安才能氣順,氣順才能除病。否則心急火上,肝氣受損,加重病情。心神寧一,那渾身的血?dú)?,自可健全發(fā)揮。心有兩種,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因風(fēng)動,風(fēng)止波息,而水不動。寂然無念,是無心心也。42. 子時(shí)失眠,腎水必虧,心腎相連,水虧則火旺,最易傷神。43. 睡時(shí)如有思想,不能安著,切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮,此最耗神。44. 午時(shí)屬心,此時(shí)可靜坐一刻鐘,閉目養(yǎng)神,則心氣強(qiáng)。45. 早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn),此時(shí)切忌郁怒,不然必?fù)p肺傷肝,萬望注意。46. 人生一切事業(yè),皆以精神為根本,而精神之衰旺強(qiáng)弱,全賴心神之靜定不亂,一個(gè)亂字,足以妨礙一切工作。47. 人生以血?dú)饬魍橹鳎瑲鉁梢宰柩?,血阻可以結(jié)毒為癤為瘰,為癌為瘤,皆是血?dú)獠涣魍ㄖ省庖皂槥橹?,血以通為暢。百病無不先由氣滯,氣郁于內(nèi),肝先受傷。挽救之法,在化除得訣。而化除要訣有二:第一尋其根,其根在心,心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除,幫助血?dú)庵魍ā?8. 養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火,火旺損氣,反而不美。另不可貪多,貪則無恒而性急,況百病由貪而起,不可再貪以重增病苦也。49. 心屬火、腎屬水,心腎相連?;鹨私迪拢松仙?,水火相濟(jì),則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機(jī)體運(yùn)動,可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活,故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺,以斷生死。50. 大病自救法:一、不要怕死,決信我這個(gè)病,非但可以養(yǎng)好,并且身體可以格外健康,保證長壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力,不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品,一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起,我決定不許再去打擾我那病體,不許想著我那個(gè)病是如何病的,好壞都不許去計(jì)較它,只做個(gè)無事人。四、在這修理期內(nèi),不許想念工作,也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作,專心一致,否則又遲誤了。51. 靜養(yǎng)法:安坐(臥)在床上,把身心一齊放下,自己渾身如融化,不許用一毫氣力,好像沒有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然,心也不許它用一點(diǎn)力,一起念便是用力了。把心安在腳底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身氣血順暢。52. 修行要訣:寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 無他秘密。具體要求:不許任何部分用一點(diǎn)氣力,包括意念、呼吸、肢體,做到:眼不觀,耳不聞,鼻不嗅,舌不嘗,口不納,心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺,即是用氣力,甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻內(nèi)出納,而渾身八萬四千毛孔中有了動作,或張或翕,此時(shí)無我無身無氣無心,天然心歸本位。所謂引火歸元,又名水火既濟(jì),為治療百病之總訣。53. 為了養(yǎng)生而死的,占十分之三。到底怎么回事?是因?yàn)樘珢巯ё约旱纳眢w了。為了這副臭皮囊,怕受辱,怕受寵,怕吃虧,怕上當(dāng),瞻前顧后,左顧右盼,擔(dān)驚受怕,患得患失……這樣,他那顆心整天縮成核桃樣,像是被狗反復(fù)啃過,怎么能不死。越怕死,越死得快。你要是養(yǎng)生,就得不怕死。只有不怕死,才能遠(yuǎn)離死。真正不怕死的人,走路不會遇上老虎,就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍,就是遇上,刀槍也不傷他。為什么?因?yàn)樗话阉喇?dāng)回事,不怕死,死也就沒法了。養(yǎng)生,并不是修道的目的,但是修道的人已經(jīng)看透了生死,所以不再怕死,既然已經(jīng)不再怕死,那么死也就不再是問題。生死這一關(guān)過去,還有什么過不去的?因此,修道的人能夠長生。沒想到長生,反倒能長生。一心想著長生,反而死得快。長生不是修道的目的,它只是修道的附帶現(xiàn)象。54. 人有病,人還不以為有病,這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢?55. 天天三更半夜還在網(wǎng)上的人,本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。還有,他們的心量也是斤斤計(jì)較,試問這樣的人連自己都保不住,還怎么醫(yī)人呢?56. 別貪那個(gè)小便宜,大便宜也別貪。一個(gè)貪字就含著禍。貪,患得患失會導(dǎo)致人得心臟病。貪,患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)。57. 不要天天想著吃什么補(bǔ)陰,吃什么壯陽。記住了,運(yùn)動就可以生陽;靜坐就可以生陰。陰為陽之母,陽為陰之用。58. 人在氣不足的時(shí)候,不能盲目補(bǔ)氣,否則會影響身體健康。如果是因?yàn)檠蛔悖托枰妊a(bǔ)血,因?yàn)檠獮闅庵?,否則就成了干燒器皿,把內(nèi)臟燒壞;如果是因?yàn)橛贉煌?,就可以增加氣血,血?dú)馔a(bǔ)。這樣才能達(dá)到補(bǔ)氣的作用。59. 環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里,會把痼疾養(yǎng)好的道理。因?yàn)樯钌嚼狭种械木⑽镔|(zhì)(負(fù)離子)會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部,從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑,使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點(diǎn)常人并不所知,就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸,人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它們吸取著天地的精華。60. 人在松靜的狀態(tài)下,慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換:在吸氣時(shí),實(shí)際除了肺在吸氣,整個(gè)身體是在把體內(nèi)的氣向外排,即把人的氣釋放到天地;而肺在呼氣時(shí),實(shí)際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間,其猶橐龠乎”。61. 運(yùn)動有兩點(diǎn)禁忌:一是不能在氣血不足的時(shí)候運(yùn)動;二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動。62. 運(yùn)動的作用有二:一是增加氣血的運(yùn)行速度,促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外;二是打開皮膚的毛孔,吸收天地精氣。63. 什么是悟性?什么是智慧?悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復(fù)雜了、做復(fù)雜了。繁和簡其實(shí)是一回事,是一回事的兩個(gè)方面。聰明的人看到的是簡單的一面,愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。64. 人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?佛是心。65. 現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多,動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下,是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢?就以“癌癥”為例,癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑。其實(shí)如果我們不叫它癌癥,那么對于病人來講,就等于給病人留下了希望,等于留下了生機(jī)。所以我講,現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇?biāo)赖模潜痪駢毫φ勰ニ赖?。同時(shí)也是被醫(yī)院折磨死的。因?yàn)槟阋坏┍辉\斷成了癌癥,那么他就可以肆無忌憚地處理你,治不死是你命大,治死了,因?yàn)槟闶前┌Y。事實(shí)上講,沒有治不了的病,只是你的心能不能放下,一切病從心生,一切病從心治。只要你還活著,你就有生機(jī)。找到了這個(gè)生機(jī),對癥而治,你就會康復(fù)。66. 現(xiàn)在是一個(gè)競爭,把所有的秩序都打亂了,把人引入了魔道。競爭是什么?競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭,一方面又談什么構(gòu)建和諧社會,這不是典型的自欺欺人嗎。67. 根據(jù)陰陽互抱的原理來看,清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內(nèi)污濁之物相抱,從而把它們排除體外。68. 污濁之物的產(chǎn)生一是因?yàn)槭橙氩桓蓛羰澄?,但更主要的是食入了過多的食物,體內(nèi)不能運(yùn)化造成食物堆積成垃圾。69. 順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。一個(gè)人生下來,他的命運(yùn)就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什么,不該干什么,該吃什么不該吃什么,如果能順著他的運(yùn)數(shù)去做,就會平安無事。有悟性的人會發(fā)現(xiàn)、知道自己的運(yùn)數(shù),知道他應(yīng)該干什么,不應(yīng)該干什么。所以養(yǎng)生絕對不是簡單模仿,人云亦云。不要去羨慕別人,要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢?其實(shí)這太簡單不過了,你有病了,你不舒服了,你不自在了,那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然,還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然,這二者是不可或缺的。70. 很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時(shí),往往都會顯現(xiàn)出一副無辜的模樣,希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病,然而,疾病真的會沒來由地產(chǎn)生嗎?世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例,如果真要病人作自我反省的話,通?;颊叨紩硎?,自己在感冒之前,曾經(jīng)一連熬了好幾個(gè)通宵;有些人會說,自己最近吹了冷風(fēng)、淋了雨;有些人則說,工作的壓力很大,常常頭痛又失眠。事實(shí)上,諸如此類現(xiàn)象,都是導(dǎo)致感冒的因素,接句話說,假使病人的敏感度及警覺性夠的話,自然能夠做到「防患未然」的目標(biāo)。71. 真正的科學(xué)是什么?就是因緣果報(bào)。不信因果,就不是真正的科學(xué)。72. 沒有怕吃虧的心,沒有占別人便宜的心。換句話說,就是你能吃虧,別人就是要你命你都舍得,你都給他,而自己在任何時(shí)候都不去貪便宜,那你的心還能不定嗎?世人誰能做到?但佛就做到了。73. 當(dāng)人們掌握了健康的方法之后,會真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信,這種感覺真好,但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。74. 學(xué)問深時(shí)意氣平,心定則氣平。所以對于一個(gè)得道的人來說,觀察一個(gè)人,并不是一件很困難的事,這也是相隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果。75.名為五欲之最難破者,色次之,財(cái)又次之,食與睡更次之。名心不死,無以入道。76. 百病之始,起于風(fēng)邪乘入。如體氣虛弱,營衛(wèi)失調(diào),或憂思驚恐,酒色勞力,真氣耗而外邪入矣。77. 治五臟之病,莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動心,心動則肝旺,各脈震驚,真水耗損。心為扇,主引風(fēng)。風(fēng)動則火旺,火旺則水干,水干則地?fù)p。78. 對于醫(yī)生而言,心定神一,受治者信堅(jiān)心專,兩心相合,可以統(tǒng)治百病,無不神效。79. 從當(dāng)年希特勒繞開盟軍堅(jiān)固防線攻克馬其諾防線的案例中,我悟到了:對付一些頑固的病癥,不能正面硬攻,要從其它的相關(guān)方面突破。如治療腎病,肝病這些頑固之癥,可通過調(diào)肺、脾等來達(dá)到效果。80 .中庸,是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽,血為陰為體,氣為陽為用。血為氣之母,氣為血之帥。氣不足,易得淤積之病,如腫瘤、血栓等;氣太過,易得腦出血之類的病。所以,只有氣血平衡,人才能健康。81. 人只有悟到什么是“自然”了,才算是得道了。知道自然,然后能順其自然,這個(gè)人就是神人。懂得陰陽了,懂得順其自然了,你就一定會成為良醫(yī)大德了。82. 什么是自然,自然就是任何事物都有陰陽兩面,任何事物都要經(jīng)過生、長、收、藏的過程。你順應(yīng)這個(gè)過程,采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡,怎么會治不好病呢。83. 簡單和復(fù)雜是一對陰陽,越是復(fù)雜的事情,往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣,看似最簡單的問題,你往往解決起來并不容易,你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛?cè)嵋粯?,柔極能克剛,剛極柔不防。所以,我們在解決問題的時(shí)候就要有這個(gè)思路,遇到復(fù)雜的問題要去找簡單的方法解決,遇到簡單的問題不要忽視它,要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣,戰(zhàn)略上藐視,戰(zhàn)術(shù)上重視。就是對問題給予藐視,對過程引起重視。84. 我們看看這個(gè)世界上是不是這個(gè)道理。吃飯睡覺有幾個(gè)人能順其自然,有幾個(gè)人能遵守自然。你遵守不了,為什么?因?yàn)樗唵瘟耍驗(yàn)樘唵瘟?,所以你就不容易遵守。這就是辯證法。85. 什么是平衡?平衡就是陰陽的互相依存和互相制約,哪一方太過或不及都會失去平衡。怎么會傷元?dú)?,失去平衡就是在傷元?dú)?。?jīng)常處于平衡的狀態(tài),元?dú)饩蜁3值煤茫司退ダ系穆?6. 陰陽之道就是矛盾對立的兩個(gè)方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。任何一對矛盾,如果一方脫離了另一方,不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠(yuǎn)了。你看,當(dāng)今社會,領(lǐng)導(dǎo)們都不喜歡制約,喜歡獨(dú)來獨(dú)往,我行我素,貪污受賄,其結(jié)果是什么就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中,一個(gè)事物的出現(xiàn),總有另它產(chǎn)生的因素,但同時(shí)總會出現(xiàn)另一因素來制約它。這就是五行相生相克的道理,也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此,你生病了,總有一個(gè)使你生病的因素存在,同時(shí)也會有一個(gè)制約它,令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方,必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。87. 什么叫人得意忘形?他失去控制了,失去陰的制約了,所以其下場畢竟是……,同樣人也不能一味消沉下去,這就是失去陽對他的制約了。88. 如何具有大智慧,沒有博大的胸懷,哪來的大智慧。89 俗語說,活到老,學(xué)到老。學(xué)習(xí)也要應(yīng)時(shí),到什么年齡就要學(xué)他這個(gè)階段應(yīng)該學(xué)的東西,否則就是不應(yīng)時(shí),不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育,從幼兒園到大學(xué),有多少是學(xué)了應(yīng)該學(xué)的東西。小時(shí)候應(yīng)該學(xué)什么,應(yīng)該學(xué)德,學(xué)孝道,接著學(xué)識字?jǐn)嗑?,再往下學(xué)如何做事。到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年,學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道。到了老年,學(xué)放下心態(tài),安享晚年。繼續(xù)教育學(xué)什么,就是要學(xué)這些。90 情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的,有些疾病就是因情志而起,你用藥物治療,治來治去都不好,對于這類疾病,解鈴還需系鈴人。五志能夠致病,五志亦能解病。91 養(yǎng)生有一條很重要,就是不能怕死。怕死者陽氣不足,陽氣不足,死神就會找到你。這就是道家所講的,修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁、智、勇三者缺一不可。92 當(dāng)你把什么學(xué)問理解到她是非常簡單樸素的時(shí)候,這時(shí)候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深,深不可測,那是你還沒有掌握到她的精髓,是只見到茂密的樹葉,而沒看到她的根本,這時(shí)候你還是處于“有”的階段,沒有達(dá)到“無”的境界。一切離不開陰陽,萬事萬物離不開陰陽。這個(gè)根本就是陰陽。知其一,萬事畢。93 凝神定氣,物我兩忘。---養(yǎng)生的真諦。94 主明則下安,以此養(yǎng)生則壽,歿世不殆,以為天下則大昌。主不明則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養(yǎng)生則殃,以為天下者,其宗大危,戒之戒之!95 五行相生相克的應(yīng)用:凡是因五臟太過引起的疾病,都可以用五行相克的方法對治。同樣,凡是因?yàn)槲逍胁蛔阋鸬募膊《伎梢杂梦逍邢嗌姆椒ń鉀Q。這是運(yùn)用五行的根本原則。96 現(xiàn)代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫,這種追求的后果是很可怕的。要知道,人們對于物質(zhì)的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制,那等待我們的就是無止境的痛苦。其實(shí),物質(zhì)能帶來的享受,精神也能;藥物能治療疾病,心理療法也能做到。所以,我們用一生來追求財(cái)富,不如用一生來培養(yǎng)出一種好的心態(tài),讓我們的精神達(dá)到一種超凡的境界。97 當(dāng)人們掌握了健康的理念和方法之后,會真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信,這種感覺真好,愿我們都能擁有這份自信。98 我們?nèi)梭w是一個(gè)充滿智能的機(jī)體,我們的身體有好多“哨兵”:牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時(shí)(通常是“上火”),這些哨兵會立即做出反應(yīng)通知大腦。聰明的人這時(shí)候就應(yīng)該調(diào)整心態(tài),檢討自己,讓自己平和下來。但現(xiàn)在我們的西醫(yī)都做了什么?你疼不是嗎,我把你們通通切除掉?,F(xiàn)在更有甚者,發(fā)明了一種儀器,你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎?我把你鼻子里的敏感區(qū)神經(jīng)燒毀,這樣以后你怎么刺激它都不會打噴嚏了。西醫(yī)這樣做的后果就是可能我們再生病后,切掉的就是我們的五臟六腑了。99 記住,我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復(fù)系統(tǒng)在工作,不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物。100 很多重病或絕癥,都只有一個(gè)理由:恨。當(dāng)這恨沒了,病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨,固有解不開的恨,才有治不好的病

            31

            2023-03

            中醫(yī)養(yǎng)生知識-五臟與六腑的表里關(guān)系

            肝與膽互為表里?!案沃鞑匮?,肝有儲藏和調(diào)節(jié)血液的功能,故有“肝主血液”之說。肝氣條達(dá)有升發(fā)疏泄的作用,可舒暢全身,令人精力旺盛又心平氣和、神情怡然。(1)“肝開竅于目”,肝是眼睛的根,肝的精氣充足,眼睛明亮、黑白清晰,炯炯有神,如果肝火上炎,可是雙目肝赤、肝虛則會雙目干澀,視物不清。(2)“肝主筋,其華在爪”,肝的精氣充足能養(yǎng)筋、筋壯肢體靈活自如,指甲豐滿光潔、透明、呈粉色;肝虛則筋發(fā)硬,活動遲鈍不靈,指甲糟臟,凹陷不透明,缺少血色。(3)“怒則傷肝”肝氣調(diào)達(dá)順暢,人的精力旺盛而又能心平氣和,與人交往親和友善,肝瘀氣滯則易生怒火,目光兇狠,臉趁呈絳色,體內(nèi)臭氣鼓脹,令人厭惡而避之。肝陰包括血液和全身筋與肌肉運(yùn)動時(shí)所需的潤滑液——陰津,肝陰足,身體輕松自如,內(nèi)心自信,不慍不和。肝的不適之證分陽亢和陰虛,無論屬于哪一種情況都會影響形象美,調(diào)肝要區(qū)別陽亢和陰虛,其不同的特點(diǎn)分別如下:1.肝陽亢者性情急躁尚有氣力;肝陰者性情焦躁但疲憊不堪。2.肝陽亢眼紅,干澀和眼角膜有斑,或眼袋鼓脹,下垂或眼球外突;肝陰虛者眼窩內(nèi)凹,或干澀視物模糊,或迎風(fēng)流淚,或眼花,或色盲,或視網(wǎng)膜脫落,黃斑性病變,白內(nèi)障,重則患神經(jīng)炎。3.肝陽亢飯后兩肋下脹滿,或右肋常脹痛;陰虛右肋常隱隱作痛。4.肝陽亢者雙腳躁動不安;陰虛者兩腿酸軟。5.肝陽亢者遇事焦躁,處事不周;陰虛者辦事心余而力不足。中醫(yī)養(yǎng)生知識二、心與小腸中醫(yī)講的心包括心臟和大腦。例如:心里想,不是指心臟在想而是講大腦在思考。心主神明是精神意識,思維等高級中樞神經(jīng)活動的主宰,對其它臟腑的功能起領(lǐng)導(dǎo)作用,氣足血旺的人精神愉悅,神采奕奕。容光煥發(fā),心氣虛的人心悸,二目無光,興致索然,重則厭食。(1)心氣足面有光華心氣足者臉色白里透紅,皮膚光滑柔軟,細(xì)嫩;心氣虛者面色無光,毛孔粗大,因其鎖不住毛孔而汗水自出,重者大汗亡陽。(2)心氣足聲圓音亮心氣足的人聲如響鈴,樂于言表,喜形于色;心氣虛者聲音低沉,常吁短嘆,少言寡語,抑郁不歡,心氣虛者病因各異;或勞累過度,或心情抑郁而暗耗心陰;或受刺激郁郁不歡;或步入中年氣虛;或大病初愈氣已傷矣。調(diào)心也有陰陽之分;心陽不足,耗陰生熱;心陰不足,欠熱傷氣,陽虛或陰虛的特點(diǎn)分別如下:A、“舌為心之苗”舌嫩胖而苔白為陽虛,舌瘦而苔躁紅者為陰虛。B、舌尖有潰瘍者,舌白為陽虛,舌紅為陰虛。C、長吁短嘆自汗者為陽虛,面紅燥熱自汗者為陰虛。D、心區(qū)憋悶,透不過氣,心里怯懦者為陽虛,心區(qū)燥熱,煩悶易發(fā)火者為陰虛。